UNIÕES SEXUAIS GERADORAS DE VIDA
Os habitantes desta terra interagem sexualmente de diversas maneiras. Uma destas interações é a união do homem e da mulher, opostos complementários que se unem para procriar, como o fez o casal primordial; a mãe, como mãe terra, alimenta e nutre a seus filhos. Assim a nova vida cresce e também dá frutos, os quais asseguram a continuidade da comunidade.
• Segundo a cosmovisão andina, a vida existe nesta terra graças a interação permanente de forças opostas e, a sua vez complementárias. À noite dá lugar ao dia, a terra recebe a água que a fertiliza e, o corpo feminino recebe o sêmen do homem e se gera uma nova vida. Estas uniões para procriar se dão entre seres humanos, porém também entre outros animais, assegurando assim a continuidade da vida neste mundo, no Kay Pacha.
• Estas uniões são a expressão do encontro do casal – de opostos que necessitam um ao outro (Yanantin). Este casal faz alusão a uma dualidade que não é estática, mas sim, dinâmica. Seu encontro é um Tinkuy, um encontro generativo. Produto desta união, uma nova vida cresce e logo sai a luz desde o interior do corpo feminino e, acompanha aos pais no leito, os quais seguem ativos sexualmente, junto ao exercício de sua maternidade e paternidade.
• A cria, fruto dessa união, é alimentada pela mãe, dando-lhe assim uma boa vida. O leite materno, como a água e a terra que nutrem as plantas e lhes permite crescer, alimenta e fortalece a criatura, fazendo que se desenvolva. A amamentação é um ato potente, manifestação da capacidade feminina de nutrir e proteger e, tem sido representada em todas as culturas através do tempo. Inclusive nos seres divinos, em sua primeira infância, requerem ser alimentados por uma mãe antes de se converterem em heróis, deuses ou profetas.
• Mas homens e mulheres não só procriam e alimentam. Na arte do antigo Peru, outras atividades sexuais que não levam a fecundação foram modeladas em detalhes. O sexo anal, por exemplo, se representa geralmente associado a cenas relativas ao mundo dos mortos. Ali, no mundo de abaixo, o que tem que acontecer é a ativação dos habitantes do Uku Pacha, para que irriguem e fertilizem a mãe terra. Também há cenas nas que os homens e mulheres participam de atos sexuais com seres místicos e ancestrais.