爱
安第斯世界观中有个“廷库伊Tinkuy”的概念：相对且互补力量的不断产生。 就像白天让给夜晚，以便晨光再次来临；就像旱季让给雨季以使农作物能够生长；同样的，男人和女人也结合创造新的生命。
廷库伊在古秘鲁艺术中最明确的表现之一是莫奇卡的文明英雄与大地母亲（Pachamama）结合的神话场景 。 这个爱的结合产生了生命树， 代表不断地延续、生存的连续性和族群的美好生活（kawsay）。生命之树是普遍的标志，表现在长远历史的各种神话中，使我们记起性与爱连接产生强大的延续力量。
捷甘（Checan）这个词在莫奇卡语中代表爱的意思，这是拉斐尔·拉科·霍伊雷（Rafael Larco Hoyle）挑选的， 在安第斯世界中代表性爱。在世界各地和整个历史所有文化中，人类的情爱和性的互动不仅被提及，还在艺术上以各种方式传达。人类的性爱，肉体，吸引力，欲望和愉悦，都在庆典和仪式的艺术品和祭品中呈现，无论是在私人或公開場所，在宫殿，寺庙和陵墓中也都出现。
在捷甘（Checán）展示区，我们将更贴近古秘鲁的专业陶艺，用手揉捏粘土并塑造人形，欣赏并抚摸赤裸体躯。这些陪伴我们千年的人形陶器，受到内里流动的液体刺激，伴随生与死，促使了永恒和延续。一个世代的延续除了要感谢这片土地的产能供给，也要感谢肉体炙热的接触和欲望的享乐。
我们邀请您们一起探索并享受古秘鲁的艺术创作，这些艺术品让我们了解在世上(Kay Pacha)的强大性爱的力量孕育出广大的族群，以及在地下的世界(Uku Pacha)，促使作物生长，喂养我们，在天上的世界(Hanan Pacha) 天神们经常的结合，促使新生命永恒不息地循环。
情色展廊
此展览馆展出了拉斐尔·拉科·霍伊雷（Rafael Larco Hoyle）在拉科博物馆（Museo Larco）收藏的考古文物，这些收藏品是拉斐尔对秘鲁前哥伦布时期的性爱艺术的研究结果，并发表在他的著作《契坎》中（Checán，1966年）。
代表我們對性和情色的認知及這個世界的生命力有完全的理解。我们希望藉这个展览能使我们的看法更接近古秘鲁社会。同时我们认为这是让我们了解性爱的一种独特而有趣的机会，摆脱了当时社会对文化和宗教信仰的神话与偏见。
拉斐尔·拉科（Rafael Larco）诚恳的对待读者们，他认知到在这领域所面对的复杂性，他尝试对这种特殊的艺术品提供一致性的解释，在他的著作总结说到：「这本书的结尾提到這是秘鲁考古全貌中的其中一項，是我們绝无仅有的，例如情色杯，提供给读者们一个开阔的评论领域。」
坟
的考古记录
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